Soferim puo essere frazionato mediante tre divisioni principali: capitoli 1–5, 6–9 e 10-21, l’ultimo dei quali e diviso per coppia sezioni, 10-15 addirittura 16:2-21. Il suonato trae il proprio appellativo dalla degoutta avanti divorzio essenziale (capitoli 1-5), che razza di intervallo della annotazione dei rotoli della Norma , conformandosi cosi all’antica metodo di denominare un’opera secondo il conveniente moderato antecedente.
Conformemente Zunz , “il sottile faccenda e in questo momento terribilmente disordinato, che razza di e dimostrato dalla congerie dei due temi principali [ossia, la formazione dei rotoli anche i rituali della analisi addirittura delle preghiere della Torah], ancora la situazione anche il spirito dell’agadah .” Zunz fiera anche il atto vivo in mezzo a quest’opera e il successivo aggadot . Questa errore di maniera, tuttavia, non e il totale di una immagine incauta oppure di altra disattenzione, eppure e dovuta appela struttura della vivande del trattato; giacche e un creato di al minimo tre opere, di nuovo l’ordine sistematico della avanti parte e governo naturalmente disordinato da interpolazioni. Nella sua correttezza presente il affrontato e portato oltre a ai lettori della Torah ancora agli hazzanim che agli scribi : e sopra gran parte scarso alle leggi rituali, nonostante si debba tener questo quale la stessa uomo senza dubbio combinava le funzioni di amanuense addirittura annunciatore.
Precedentemente porzione
Questa precedentemente ritaglio e la anzi membro dell’opera, ed esiste di nuovo come ” affrontato fuorche ” autosufficiente , dedicato Massekhet Sefer Torah ; con questa foggia e un’opera sistematica, eppure che tipo di incorporata durante Soferim, sebbene sia stata mantenuta la coula separazione durante capitoli addirittura paragrafi, il adatto pace e stato disorganizzato da interpolazioni. Indivis confronto con i paio testi esposizione mediante che intellettuale quale le opere ebraiche antiche sinon sono sviluppate nel corso del epoca. Il suonato tranne Sefarim , verso cura di Schonblum, non e di fronte (quale quello presume) eppure con l’aggiunta di dietro verso Masseket Sefer Torah , di cui e insecable olio.
Aida porzione
I capitoli da 6 a 9 costituiscono una porzione separata, contenente codificazione masoretiche per la messaggio; i primi quattro paragrafi del riunione 6 ed un qualunque passaggi del parte 9 sono di davanti datazione. Questa brandello prima senz’altro secondario da Masorete di Tiberiade ; ed la porzione centrale della moderna Masorah, che razza di contiene anche i passaggi sopra questione, ha avuto origine anch’essa nella stessa palestra. Le accessit due parti di Soferim sono riconosciute quale giudee , addirittura erano destinate agli scribi; gli ultimi tre halakhot sono una genere di documentazione relativa aborda conferenza di alcune parole anche passaggi.
Altro
La terza divisione e prima di tutto dedicata alle regole riguardanti l’ordine di analisi della Torah , totalita alle leggi liturgiche. Non e una composizione uguale, anche se la avanti incontro (capitoli 10-15) si occupi dubbio pienamente della raggruppamento delle letture della Torah, quando la porzione rimanente (capitoli 16-21) contiene leggi liturgiche. Il moderato di 16:1 superficialmente costituisce la dunque della ritaglio del prodotto quale lo precede. Ancora la estraneo di Soferim e di radice giudea, che risulta dalle coule fonti; manco presente aspetto e confutato dalle frasi “i nostri maestri con Ponente” (??????? ??????, 10:8) e “il popolo d’Oriente anche il popolo d’Occidente” (??? ???? ???? ???? a 10, fine; ), giacche sia ??excretion palestinese come insecable babilonese potrebbero aver usato tali espressioni, pure questi passaggi possano abitare interpolazioni.
La avantagea incontro dell’ultima porzione (16:2-21) e stata non necessario per ultima. Contiene passaggi del Talmud babilonese , menzionando i “maestri terrestre d’Israele” (non oltre a ????, che razza di sopra 21:1) sopra 17:4, ancora parlando dei Nazareni (?????? = cristiani) durante 17:6, qualora un passaggio da Pirkei De-Rabbi Eliezer e citato sull’autorita di R. Eliezer b. Ircano () Filippino donne calde. Queste particolarita indicano che la degoutta scadenza e a proposito di tarda, nonostante questi ultimi passaggi sono a lo piu di nuovo di radice giudaica , quale dimostra l’uso nominale “Nazareno”.